جناب آقای رئیس! عرصه فرهنگ، عرصه چشمان باز است

من نماینده آقای دکتر نیستم ولی دانشجوی ایشون بودم و این رو برای خودم افتخار می دونم . و قضاوت رو به عهده بازدید کنندگان می گذارم . شعور مردم وخوانندگان بسیار زیاد است و سره را از ناسره بخوبی تشخیص می دهند.

سلام من نه تدبیر دارم نه امید ادعایی هم در این خصوص ندارم البته به گفته شما ادب هم ندارم .که ادعایی در خصوص ادب هم ندارم ادب هم اون کسایی دارند که کامنت دیگران رو به طور کامل نمایش نمی گذارند و اگر راست میگین کامل نشون بدین .از همون اول متن شما دشمنی تون با دولت محترم مشخصه مگه من نماینده دولتم که فاقد تدبیر یا چیزهای دیگرم .در ضمن شخصیت آقای دکتر اجل از این هست که بخواهد جواب هر کسی را بدهد.و من خودم با تمام احترام این سایت رو یک سایت جامع و رسمی نمی شناسم .در ضمن همگان را نمی توان راضی نگه داشت . حضرت امیر نیز در دوران خلافت نمی توانست همگان را راضی نگه دارد . حال اینکه دکتر دهقان یک انسان معمولی است .

... همگان در شهر می دانند دکتر دهقان چگونه شخصیتی است احتیاج به گفتن نیست و افراد کم مقدار و قاقد موقعیت اجتماعی باید ناراحت هم موقعیت از دست رفته و هم آینده باشند والسلام.

حجاب در قرآن کريم و سنت الهي هدف نهايي پرودگار عالم از فرستادن پيامبران و کتابهاي آسماني ، تزکيه و تکامل انسان هاست. و بقيه اهداف مقدمه اي براي رسيدن به آن هدف اعلا مي باشد. بر اين اساس يکي از راهها و شيوه هاي تزکيه و تکامل مردان و زنان توسط آن حضرت ، رعايت عفاف در زمينه هاي گوناگون است که در گذشته به آن بطور خلاصه پرداختيم در اينجا به ذکر آياتي در اين مورد مي پردازيم. 1) وَ قُل لِلمؤمناتِ مِن اَبصارِهِنَّ فُروجَهُنَّ و لا يُبدينَ زينَتَهُنَّ إلّا ما ظَهَرَ مِنها وَليَضرِبنَ عًلي جَيوُ بِهِنَّ وَ لا يُبدينَ زينَتَهُنَّ الّا ليُبعولَتهِنَّ ......6 به زنان با ايمان بگو که ديده هاي خود را از نگاه هوس آلود به مردان نامحرم و آنچه که نظر کردن به آنها حرام است فرو گيرند و دامان خويش را حفظ کنند و زينت خود را جز آن مقدار که طبيعتاً ظاهر است آشکار ننمايند و سرپوش هاي خود را بر گريبان و سينه خود بيندازند- تا گوش ها و زير چانه و گردن و سينه پوشيده شود. و زينت خود را اشکار نسازند مگر براي شوهران يا پدر شوهرانشان يا پسرانشان يا پسر همسرشان يا برادرانشان يا پسران برادرانشان يا پسر خواهرشان يا زنان هم کيششان يا بردگانشان – کنيزان – يا افراد سفيه که تمايلي به زن ندارند يا کودکاني که از امور جنسي مربوط به زنان آگاه نيستند. و زنان هنگام راه رفتن پاهاي خود را به زمين نزنند تا زينت پنهانشان دانسته شود. و صداي خلخال که بر پا دارند به گوش نامحرمان برسد. و همگي به سوي خداوند متعال بازگرديد اي مؤمنان تا رستگار شويد. از اين آيه نکات زيادي به دست مي آيد که به دو نکته اکتفا مي کنيم. 1) نگاه به چهره مردان بايد نگاهي باشد که لازمه گفتگوهاي ضروري و خداپسندانه است، همانگنه که تکلم زنان با مردان نامحرم نيز اينگونه است. نه نگاهي که به خاطر هوس و تماشا و برانداز کردن خصوصيات مردان و دقت در آنهاست و اين نگاه بايد وسيله و مقدمه اي براي فهم مطلب در گفتگو باشد نه صرف تماشا و براندازي. البته نگاه کردن به چهره نامحرم ، به نظر فقه هاي اسلام مشروط به شرط ديگر نيز مي باشد و آن اينکه بدون ريبه باشد يعني خوف ، لغزش و انحراف به وسيله نگاه کردن وجود نداشته باشد وگرنه حرام است. مردان نيز در عفت در نگاه با زنان مشترکند جز اينکه نگاه کردن مردان به تمام سر و بدن زنان نامحرم حرام مي باشد. به استثناي گردي صورت و دستها تا مچ در صورتي که زينت و آرايش محرک شهوت مي باشد و نظر به اين مواضع بدون لذت و ريبه باشد. براستي اگر مرد و زن با ايمان باور داشته باشند که خداوند چشم هايي که به خيانت مي گردد و آنچه را سينه ها پنهان مي دارند ، مي داند. و در روز قيامت چنين چشمها بر ضد آدمي گواهي مي دهند. آيا آلوده به چشم چراني و نگاه به حرام مي شوند؟ 2) در اين قسمت از آيه «وليضربن بخمرهن علي جيوبهن»7مي فرمايد: زنان بايد خماره و سرپوش هاي خود روا بر روي سينه انداخته و حائل قرار دهند. «خُمر» جمع خمار به معناي پوشش است که زنان سر و موي خود را با آن مي پوشانند و «جيوب» جمع جيب به معناي گريبان و سينه است. انچه از اين کلام به دست مي آيد اين است که زنان عرب قبل از نزول آيه ، معمولاً لباسهايي مي پوشيدند که يقه پيراهن و گريبان هايشان باز بود. بطوري که گردن وکمي از سينه آنان نمايان مي شد. و از طرفي دامنه پوشش هايي را که آن ، سر و موي خود را مي پوشاندند نيز به شانه يا پشت سر مي انداختند؛ بطوري که گوش ها و بنا گوش ها و گوش ها و گوشواره ها آشکار مي شد .اذا آيه مورد بحث نازل شد که زنان بايد پوشش هاي سر خود را از دو طرف روي گريبان و سينه خود بيفکنند تا تمام قسمت هايي که نمايان شده ، پوشيده گردد و به قول ابن عباس صحابي بزرگ پيامبر اکرم (ص) در تفسير آيه: تغطي شعرها ،صدرها،ترائبها و سوالفها: زنان بايد سر،سينه و دور گردن و زير گلوي خود را بپوشانند. «يا ايُهَا النَّبي قُل لِاَزواجِک و بِناتِکَ و نساءِ المؤمنينَ يدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جلابيهِنَّ ذلک ددني أن يعرَفنَ فلا يُؤذينَ وَ کانَ اللهُ غَفوراً رحيما» اي پيامبر به همسران و دختران و زنان مؤمنان بگو جلبها چادرها و مقنعه هاي خويش را به خود نزديک سازند. اين کار براي اينکه – به عفاف و حريت- شناخته شوند و مورد تعرض و آزار – هوس بازها – قرار نگيرند نزديکتر است و {اگر تا کنون خطا و کوتاهي از آنان سرزده توبه و استغفار کنند} خداوند همواره آمرزنده و رحيم – رحمت بخش به مؤمنان - است8 در شأن نزول اين آيه گفته شده که: زنان مسلمان، به مسجد مي رفتند و پشت سر پيامبر اکرم (ص) نماز مي خواندند.هنگام شب موقعي که براي نماز مغرب و عشاء مي رفتند. جوانان هوس باز بر سر راه آنها مي نشستند و با مزاج و سخنان ناروا آنها را اذيت کرده و مراحم آنان مي شدند، آيه فوق نازل شد.9 «جلابيب» جمع جلباب است که اهل تفسير و لغت براي آن چند معنا ذکر کرده اند. 1) چادر: در قاموس به عنوان يکي از معاني آمده است: 2) ما تغطي به ثيابها من فوق کالملحفه.....، چيزي است که بوسيله آن ، زن تمام لباس هاي خود را مي پوشاند، مثل ملحفه ، (چادر مانند) مقنعه بلند و چادر کوتاه: در لسان العرب جلباب چنين معنا شده است. الجلباب ثوب اوسع من الخمار دون الرداء تغطي به المراة رأسها و صدرها جلباب لباسي است از چارقد بزرگتر و ار رداء و عبا کوچکتر که زن بوسيله آن سر و سينه خود را مي پوشاند. (جلباب پس بنابراين معنا پوششي است که از چادرهاي متعارف کمي کوچکتر است.) 3) روسري بلند و چارقد و مقنعه کوتاه : در تفسير قيم الميزان آمده است: .... اولاخمار الذي به رأسها و وجهها: يا مقنعه، چارقد و روسري بلندي است که زن سر و صورتش را با آن مي پوشاند.10 نتيجه درست است که در محيط منزل افراد خانواده با هم محرم و آزاد هستند. اين آزادي بدون قيد و بند نيست و نبايد به نام آزادي و محرم بودن ، زن و دختر جلو فرزند و برادرش با هر لباسي که دوست دارد رفت آمد کند. زيرا نيمه عريان و يا عريان بودن بدن و نيز پاهاي بدون جوراب اثرات نامطلوبي به فرزندان مي گذارد و موجب تحريک آنان مي شود و نگويند بچه است و چيزي نمي داند، بلکه بايد گفت آنان دقيق و کنجکاوند و متأثر مي شوند و اين، غريزه جنسي آنان را تحريک مي کند.11 پى نوشت ها: 1-سوره الصافات آيه 173  2- سوره مؤمن آيه 51 3-مجله دارو و درمان شماره 87 4-صحيفه نور ج 11 ص 254. 5-روزنامه جمهوري اسلامي ايران 28/10/68 6-سوره نور آيه 31 7-فصلت . آيه 21-20 8- تفسير مجمع البيان.ج7،ذيل آيه 9- سوره احزاب آيه 59 10- تفسيرالميزان، ج16،ذيل آيه 11- براي اطلاع بيشتر ،رت، مشکلات جنسي کودکان

خانه خشتی احتمالا دکتر دهقان در جشن کالج زبان نیز بی حجابی ندیده اند...

سایت محترم چرا شایعه پراکنی می کنید. همه شاخصه های پوشش اسلامی در این برنامه رعایت شد. بانوان محترمه همه بدون آرایش غلیظ و پوشیدگی کاملی نواحی گردن، گوش، دستها تا مچ، عدم استفاده از لباسهای تنگ علی الخصوص ساپورت و نمایان نشده حتی یک شاخصه مو و آقایان نیز با لباسهای مناسب و محترم و ... حضور داشتند.لطفا واقعیت های موجود را انعکاس دهید و نه شایعه پراکنی و نیت ها شوم و پلید... باتشکر

نظرتون چیه دانشگاه ولی عصر کنسرت زنان هم بذاره؟ دولت داره مد می کنه؟ تازه وزارت ارشاد مجوز هم می ده. علی جنتی هم پشتیبانی می کنه. حیفه دانشگاهی که اسمش ولی عصره تو این چیزا پیشقدم نباشه!!!

حضور یک روحانی در جلسه ساز و آواز؟!!! آقای دکتر دهقان و هاشمیان اگر نگاهی به پشت سرشان می انداختند، متوجه حضور بی حجابها در کنسرت می شدند. آقای دکتر! شهدای ما شهید نشدند که شما در دانشگاه ولی عصر (عج) مجلس مطربی برای خوشی گروهی سرخوش همیشه طلبکار از نظام راه بیندازید آن هم به قول خودتان با مجوز ادارة به اصطلاح ارشاد.

سلام دوستاتن معرفت به خرج بدهید و نظرم را بگذارید 1- خیلی عجیب است که ادبیات شما به شدت شبیه ... است..! 2- جشنواره ی موسیقی تنها از مکان دانشگاه استفاده کرده است و کلیه حاضران باید با کارت وارد می شدند اینکه حالا چند تا دانشجو خلاف ضوابط وارد سالن شده اند تذکر به جایی است..! دوستان می دانند اگر قرار بود دانشجوها ازادانه حضور پیدا کنند که جای سوزن انداختن نبود در نتیجه مصوبه ی فرهنگی دانشگاه در همان محیط دانشگاه کارکرد دارد عجالتا مدیریت ارشاد را به ارشادی ها بسپارید. 3- دوست من در محیط های عمومی همه ی مردم مثل هم نمی پوشند.جوری حرف زده اید که انگار دکتر دهقان موافق بی حجابی است 4- عکس ها را متشر کنید ببینیم کدام بی حجابی روی صحنه اتفاق افتاده است.در فراخوان جشنواره اکیدا به رعایت حجاب تاکید شده بود شما هم به خاطر دعواهای سیاسی یک رخداد فرهنگی را زیر سوال نبر! اهالی فرهنگ چه گناهی کرده اند که همیشه باید بهانه ی دعوای شما سیاسیون باشند نمی دانم.

آیا در زمان ریاست اقای دکتر رنجبر هم به ایشان تذکر داده می شد از طرف سایت خبری خانه خشتی؟

اقا اعتدالیون بدا بدست اوردن پایگاه اجتماعیشون دست به هر کاری میزنن...اینکه شورای فرهنگی بود،اگر تانک مرکاوا هم بود برش میداشتن برنامه برگزار میکردن