با خدا عهد بستم یک پنجم از دارایی خود را وقف امام صادق (ع) کنم

سلام و ابراز ارادت دارم نسبت به کارکنان محترم خانه خشتی به جدم پیامبر اعظم من همیشه دعاگوی تمامی عزیزان خانه خشتی هستم. من میدانیم که شما بیشترین وقتتان برای اهل بیت هزینه میکنید میخواستم از برادر بزرگوارم آقا مجتبی نقی زاده هم تشکر را بنمایم که ایشان عمرشان را در راه حقیقت و صداقت طی میکنند. خداوند ایشان را عاقبت به خیر نماید . من به غیر از صداقت و امانتداری و پاکدامنی چیزی از ایشان ندیدم. رحمت بر شیرش .از مدیر و سر دبیر هم نهایت تشکر را داریم. میخواستم جواب نظر آقای حسنی پور بگویم به جدم فاطمه زهرا ما نوقیها افتخار میکنیم که یقه پر چرک نیستیم . ما انسانهای پاکیزه هستیم. اگر مسجد درب قفل بوده به خاطر این بود که چندین مرتبه دزدها به مسجد دستبرد زدند حتی از بالای بام رفته بودند و دو قالی ۹متری و.... از این مسجد دزدیده اند. این مسجد به جدم ۴۵ روز ساخته شده است اگر کسی بخواهد بر این مسجد خورده بگیرد پایش را میخورد. من هر ساله ایام صادقیه مهمان حسن آبادیها هستم غیر از خوبی چیزی ندیدم.و دهیار حسن آباد فعال ترین دهیار کشور است جوان یتیمی که زندگیش وقف امام صادق ع است میکوشد روستای امام صادق ع را نمونه کند.من دستشان را می بوسم.من افتخار میکنم به نوقی بودنم.حسن آباد از زمان قدیم سالار و تاج سر بوده بوده است.انشا ءالله تالارش ساخته بشود شما به خاطر دعوت مراسم به این روستا تشریف می آورید و از نزدیک مشاهده میکنید.

سلام تشکر میکنم از خادم شهدا برادر بزرگوارمان آقای احمدی که وبلاگ خوبی برای شهدای مظلوم دهستان رضوان ساختند . خداوند ایشان را حفظ نماید و از خواهر روحانی خانم مرادی تشکر میکنیم که این آدرس را تایید کردند . جناب آقای احمدی از بچه مخلص روستای فیض آباد است که کابینت سازی دارد و سلیقه و انصاف خوبی هم دارد. چون دیدند روستای فیض آباد شهید ندارد آمدند اولین بار شناسنامه شهدای رضوان را در فضای مجازی از فیض آباد منتشر کردند. ان شاءالله مورد شفاعت شهیدان واقع گردند. ایشان از خادمین معنوی آستان مقدس امامزاده سید جلال الدین اشرف هستند خدا نگهدارش باشد. ای کاش ایشان زودتر این به فیض آباد مهاجرت میکردند.

سلام و تشکر از سر دبیر محترم خانم مرادی پاسخ سوال زینب خانم: مهم‌ترین دلایل بطلان فرقه‌ی نعمت اللهی گنابادی این فرقه، قطب خود را محور و مرکز عالم هستی می‌داند و معتقد است تمام حرکات این عالم به اذن قطب است و به همین علت بر او، سجده می‌کنند و به مریدان دستور می‌دهند هنگام نماز، صورت قطب را در نظر آورند. آن‌ها اقطاب معلوم الحال خود را از ائمه‌ی شیعه بالاتر می‌دانند... نفاق و عوام فریبی در حالی که اقطاب و مشایخ گنابادی، هیچ اعتقادی به ائمه‌ی معصومین ندارند، خود را در میان مریدان و عوام الناس، شیعه‌ی «اثنی ‌عشری» معرفی می‌کنند. «شاه نعمت الله ولی» که قطب اعظم این فرقه می‌باشد، در دیوانش آشکارا خود را سنی معرفی نموده و وقتی سلسله‌ی اقطاب قبل از خود را معرفی می‌نماید، هیچ نامی از امامان پس از حضرت علی(علیه‌السلام) نمی‌برد. او سلسله‌ی اقطاب خود را که عموماً سنی مذهب هستند، به «حسن بصری» رسانده و معتقد است، حسن بصری خرقه را از حضرت علی(علیه‌السلام) گرفته است، در صورتی که حسن بصری از زمان حضرت علی(علیه‌السلام) تا زمان حضرت امام باقر(علیه‌السلام) زنده بوده و از طرف پنج امام معاصر خود، طرد شده است. او از طرف حضرت علی(علیه‌السلام) سامری امت، معرفی شده است. حسن بصری همواره در خدمت بنی‌امیه بوده و در بصره، قاضی دستگاه «حجاج ابن یوسف» بوده است و هیچ نامی از او در میان اصحاب ائمه به چشم نمی‌خورد. لازم به ذکر است اقطاب گنابادی برای رها شدن از شرّ حسن بصری، دست به سلسله سازی زده و نوشته‌اند اقطاب ما به «معروف کرخی» می‌رسند و معروف، خرقه را از امام رضا(علیه‌السلام) گرفته است و این هم دروغی آشکار است، زیرا آرم اصلی این فرقه به نام شاه نعمت الله ولی ثبت شده که آشکارا سلسله‌ی اقطاب قبل از خود را به حسن بصری رسانده است، حال اگر این دروغ بزرگ گنابادی‌ها را هم قبول کنیم و معروف کرخی مجهول الهویه، خرقه‌ی خود را از امام رضا(علیه‌السلام) گرفته باشد، پس این فرقه‌ی منحرف به امامان پس از امام رضا(علیه‌السلام)، امام زمان(عجل‌الله‌تعالی) و نواب خاص و عام امام زمان (مرجعیت) اعتقاد ندارند. جالب است بدانیم به تازگی فرقه‌ی ضاله‌ی گنابادی برای این مشکل نیز چاره اندیشی نموده و معروف کرخی را از سلسله‌ی اقطاب حذف و خرقه‌ی خود را به «جنید بغدادی» سنی نسبت داده ‌است، ولی در این صورت نیز با انکار نواب خاص امام زمان(عجل‌الله‌تعالی) و مرجعیت نمی‌توانند خود را شیعه‌ی اثنی عشری بدانند. بی اعتنایی به قرآن و عترت مراسم این فرقه‌ی منحرف معمولاً با غزل حافظ، مثنوی معنوی مولوی و اشعار مذهبی آغاز می‌شود و کم‌تر مشاهده شده است در آغاز مراسم، قرآن بخوانند. جالب است، قطب فعلی که دکترای حقوق دارد، در روخوانی قرآن ضعف داشته و قرآن را غلط می‌خواند. هم‌چنین تا کنون دیده نشده است که اعضای این فرقه در مراسم رسمی و خصوصی خود، دعای فرج بخوانند. از این رو «سلطان محمد گنابادی» جد قطب فعلی، آشکارا از «مهدی نوعی» نام برده و اعتقادی به حضرت مهدی(عجل‌الله‌تعالی) ندارد، ولی متأسفانه نام «خانقاه‌های» خود را «حسینیه» گذاشته‌اند و مردم را به انحراف می‌کشانند. اغراق و غلو در مورد جایگاه و مقام اقطاب این فرقه، قطب خود را محور و مرکز عالم هستی می‌داند و معتقد است تمام حرکات این عالم به اذن قطب است و به همین علت بر او، سجده می‌کنند و به مریدان دستور می‌دهند هنگام نماز، صورت قطب را در نظر آورند. آن‌ها اقطاب معلوم الحال خود را از ائمه‌ی شیعه بالاتر می‌دانند. اقطابی نظیر «حسن بصری»، «جنید بغدادی»، «احمد غزالی» و «ابوالقاسم گورکانی» سنی که دشمن ائمه‌ی شیعه بوده‌اند. به عنوان نمونه، «احمد غزالی» مانند شیطان پرستان، شیطان را سید الموحدین می‌داند و «ابوالقاسم گورکانی» در زمان خود به مخالفت با علمای شیعه معروف بوده است به نحوی که از دفن حکیم «ابوالقاسم فردوسی» در قبرستان مسلمین به جرم رافضی بودن، جلوگیری می‌کند. لازم به ذکر است دکتر «نور علی تابنده» در مزار گورکانی از او دفاع کرد و به مخالفت گورکانی با فردوسی اعتراف نمود و بر سنگ قبر او بوسه زد که فیلم آن موجود است. آیا اقطاب سنی مسلک و مخالف حضرت علی(علیه‌السلام)، قطب عالم امکان هستند و دراویش نعمت اللهی می‌توانند ادعا کنند، شیعه‌ی اثنی عشری می‌باشند. سلسله سازی و تناقض در تعداد اقطاب فرقه از جمله ادله‌ی بطلان فرقه‌ی نعمت اللهی گنابادی، بلا تکلیفی فرقه در تعداد اقطاب فرقه است؛ در حالی که دکتر نورعلی تابنده، سی و نهمین قطب فرقه است، در کتاب «رساله‌ی سعادتیه» از جنید بغدادی تا مجذوب علی شاه، نام ۴۲ قطب قید شده است و یا در آثار «شاه نعمت الله ولی»، ۲۰ قطب قبل از نعمت الله معرفی شده که با احتساب ۲۵ قطب پس از او، جمع اقطاب فرقه‌ی نعمت اللهیه به ۴۶ قطب می‌رسد. این تناقض به علت سلسله سازی فرقه‌ی نعمت اللهیه‌ی گنابادی ایجاد شده است. عدم ارایه‌ی دلایل عقلی و نقلی برای اثبات ولایت اقطاب شکی نیست مسلمین، ولایت را از آن خداوند متعال می‌دانند و انسان‌ها اگر از طرف خدا مأذون بوده و ولایت به آنان تفویض شده باشد، بر مردم ولایت دارند، ولی دراویش هیچ دلیل عقلی و یا نقلی مبنی بر تفویض ولایت ائمه به اقطاب خود ارایه نمی‌دهند. آنان تا کنون نتوانسته‌اند یک آیه از قرآن و یا یک روایت از ائمه و یا یک استدلال عقلی در ولایت اقطاب ارایه دهند. البته دراویش عقل‌گرا نیستند و پای استدلالیون را چوبین می‌دانند ولی نقلی هم ارایه نداده‌اند در حالی که عرفان اسلامی شریعت محور، عقل محور، کمال محور و در یک کلام توحید محور است. به علاوه معلوم نیست قطب کدام یک از شاخه‌های فرقه‌ی نعمت اللهی حق است و ولایت دارد، زیرا در حال حاضر نعمت اللهی‌ها چندین قطب زنده دارند. التفاط و عدم خلوص اکثر فرقه‌های دراویش، دچار تفکر التقاطی هستند ولی فرقه‌ی منحرف نعمت اللهیه از زمانی که به واسطه‌ی درگیری با «شاهرخ تیموری» و پس از آن، عدم سازش با صفویه روانه‌ی هندوستان شد، بیش از سایر فرقه‌های درویشی دچار اختلاط با آیین‌های شرقی و التقاط شده است. متون این فرقه ترکیبی از معارف یهود و نصارا، زرتشت و عرفان‌های هندی و پاره‌ای از تفکرهای غربی است که با اسلام ناب، معارف و عقاید قرآنی و اهل بیت فاصله‌ی زیادی دارد. از آلودگی عقاید آنان به عقاید «شیخیه» و «اسماعیلیه» که بگذریم، بلای التقاط در دوره‌ی اقطاب گنابادی به واسطه‌ی روابطی که «ملاسلطان» با «بابی‌ها» و «ازلی‌ها» در محله‌ی «سید نصرالدین» تهران پیدا کرده بود، در فرقه‌ی نعمت اللهی گنابادی تشدید شد، به نحوی که یکی از مستشرقین به نام «نیکی تین» در جلد پانزدهم دایره المعارف اسلامی می‌نویسد: «ملاسلطان عقاید بابیه و اهل حق و صوفیه را با هم تلفیق نموده به نام تصوف عرضه کرد که هیچ گونه مشابهتی با عرفان اسلامی نداشت. وی اضافه کرده است، اکثر اقطاب فرقه‌ی نعمت اللهی گنابادی شیطان رجیم را تقدیس کرده‌اند که در نوشته‌های ملاسلطان به تقدیس شیطان تصریح شده است.» اکثر فرقه‌های دراویش، دچار تفکر التقاطی هستند ولی فرقه‌ی منحرف نعمت اللهیه از زمانی که به واسطه‌ی درگیری با «شاهرخ تیموری» و پس از آن، عدم سازش با صفویه روانه‌ی هندوستان شد، بیش از سایر فرقه‌های درویشی دچار اختلاط با آیین‌های شرقی و التقاط شده است. متون این فرقه ترکیبی از معارف یهود و نصارا، زرتشت و عرفان‌های هندی و پاره‌ای از تفکرهای غربی است که با اسلام ناب، معارف و عقاید قرآنی و اهل بیت فاصله‌ی زیادی دارد. عدم اخلاص در عمل و دنیاطلبی فرقه‌ی نعمت‌اللهیه از جمله دلایل ما بر بطلان فرقه‌ی ضاله‌ی نعمت اللهیه، عدم اخلاص در عمل و عدم وحدت میان شاخه‌های این فرقه است. اگر انسان به عرفان الهی دست یافته و از منیت و دنیا طلبی فاصله گرفته است پس وجود کشمکش برای رسیدن به ریاست فرقه و انشعاب‌های متعدد و ایجاد فرقه‌های گوناگون در میان دراویش نعمت اللهی، حاکی از عدم اخلاص و ادعای دروغین آنان نیست. در حال حاضر هر یک از شاخه‌های منشعب شده از فرقه‌ی نعمت اللهیه نظیر کوثریه، شمسیه، گنابادیه، مونس علی‌شاهیه و غیره یک قطب خاص دارند و معلوم نیست کدام یک محور و مرکز عالم هستی و واسطه‌ی فیض هستند. به عنوان مثال پس از «ملاسلطان»، «صالح علی‌شاه» به صورت موروثی قطب شد در حالی که «کیوان قزوینی» برای احراز مقام قطب دیگ جوش داده بود و تا کنون نیز منصب قطب، در این فرقه موروثی است. البته عباس‌علی کیوان قزوینی (منصور علی‌شاه) در دوران صالح علی‌شاه از این فرقه جدا شده و چند ردّیه برضد آنان نوشت. از دیگر دلایل انحراف فرقه‌ی نعمت اللهیه، تجمل‌گرایی و اشرافی‌گری است. شاه نعمت الله ولی در ماهان کرمان به عنوان یک فئودال بزرگ، زندگی شاهانه داشت؛ هم‌چنین سایر اقطاب و مشایخ این فرقه رفاه طلب بودند به خصوص از زمانی که به هندوستان رفتند مانند آقاخانی‌ها، شاهانه زندگی می‌کردند و همواره در اسم طریقتی خود پسوند شاه را یدک می‌کشیدند. گنابادی‌ها با شاهان قاجار و پهلوی نیز ارتباط دوستانه‌ای داشتند و هم اکنون هم دکتر نورعلی تابنده (مجذوب‌علی شاه) در پاسداران در خانه‌ای مجلل و بسیار گران قیمت زندگی می‌کند و در عین حال می‌گوید ما فقرا، دنیا را سه طلاقه کرده‌ایم. سرقت آثار علمی دیگران و انتشار آن‌ها به نام اقطاب فرقه فرقه‌ی نعمت اللهی گنابادی در این زمینه سابقه‌ی بسیار خرابی دارد، اکثر کتب و تألیفاتی که به نام اقطاب گنابادی منتشر شده است، اثر مشایخ فرقه و یا نویسندگان گمنام است که با پول و رشوه، به نام قطب منتشر شده است. به عنوان نمونه هنگامی که دانشمند این فرقه عباس‌علی کیوان قزوینی که زمانی از مشایخ ملاسلطان بود، توبه می‌کند؛ تمام آثار او به نام فرقه و بعضاً به نام سایر اقطاب گنابادی منتشر می‌شود. تفسیر «بیان السعاده» نیز نمونه‌ی بارز سرقت آثار دیگران توسط اقطاب گنابادی است. به نوشته‌ی «آقا بزرگ تهرانی» و اکثر کتاب شناسان، تفسیر عرفانی بیان السعاده نوشته‌ی «مخدوم علی شاه مهائمی کوکنی» است که ملا سلطان آن را به نام خود مصادره و منتشر کرده است. متأسفانه فرقه‌ی نعمت اللهی گنابادی پس از این که حضرت امام خمینی(ره) در تفسیر سوره‌ی «حمد» از تفسیر بیان السعاده نام برد، حداکثر سوء استفاده را نمودند و این طور تبلیغ کردند که امام قطب آنان یعنی ملاسلطان را تأیید کرده است. در حالی که امام در تفسیر سوره‌ی حمد فقط از این تفسیر به عنوان یک تفسیر عرفانی نام برده است، وگرنه امام به عنوان یک مرجع اصولی و مبارز، به هیچ وجه صوفی‌گری و درویش بازی را قبول ندارد. بیگانگی با عقاید و احکام اسلامی و فساد اخلاقی به طور کلی دراویش نعمت اللهی به خصوص شاخه‌ی گنابادی آن، اعتقادی به اصول اسلام و رعایت احکام اسلامی ندارند. آنان به اسم طریقت، شرع مقدس اسلام را کنار گذاشته‌اند. اهم انحراف‌های آنان را می‌توان به صورت زیر دسته‌بندی کرد: ۱٫ آن‌ها در نماز موظف‌اند به جای یاد خدا، صورت قطب را تجسم نمایند. ۲٫ دراویش علی‌رغم تأکید اسلام، از مساجد گریزانند و خانقاه‌های خود را در مقابل مساجد علم می‌کنند. ۳٫ دراویش به امامت اعتقاد ندارند و اقطاب خود را جایگزین امام کرده‌اند. ۴٫ دراویش خمس و زکات را کنار گذاشته و با تأسی به یهود، عشریه دریافت می‌نمایند. ۵٫ دراویش اعتقادی به حجاب نداشته و قطب و مشایخ معمولاً با زنان نیز مصافحه می‌نمایند. فساد اخلاقی حتی در میان اقطاب و مشایخ آنان مشهود است، به عنوان نمونه می‌توان به فساد اخلاقی «ملاعلی گنابادی» (نور علی‌شاه) و دکتر «نوربخش» در شاخه‌ی «مونس علی‌شاهی» و بی‌حجابی همسران و دختران بعضی از آن‌ها در خارج از کشور اشاره کرد. رابطه‌ی باز و غیرشرعی دراویش به طور مکرر به رسوایی آنان منجر شده که آخرین مورد آن واقعه‌ی سوم آذر ماه ۱۳۸۸ می‌باشد. در این واقعه، یکی از دراویش نعمت اللهی پس از کشف رابطه‌ی نامشروع یکی از مشایخ با همسرش، پس از بستن مواد منفجره به خود، به قصد انجام عملیات انتحاری وارد خانقاه فرقه در جنوب تهران می‌شود که مأموران ناجا او را کنترل و وادار به تسلیم می‌نمایند. این حادثه در رسانه‌های کشور، انعکاس گسترده‌ای داشت.

سلام همانطوری که خواهر ما فرموده بود اگر برنامه ای پیاده میکردند:که بتوانیم سالی یکبار امامزاده را زیارت نماییم ممنونیم. خیلیها دلشان میخواهند بروند ولی وسیله ندارند و و اگر بناشد سرویسی بگیرند در همین سایت خبری اطلاع رسانی شود که ما از قافله عقب نیافتم. با تشکر از پشنهاد خواهرمان و تشکر از کارکنان پایگاه خانه خشتی.

سلام خدمت خواهرم صدیقه و دوستان محترم خانه خشتی. در اولین پنج شنبه ماه مبارک رمضان ۱۳۹۰که مصادف با سومین هفته مرحوم محمدرضا تقی پور ( خادم معنوی کاروان صادقیه تنها جوانی از خادمین گمنام که دائم الذکر بود در حال روزه در ماه شعبان در سانحه تصادف دعوت حق را لبیک گفت.روحش شاد) سخنرانی بنام حاج آقا باقری داشتیم ایشان در صحبت هایشان راجع به حق الناس میگفتند من تحت تاثیر قرار گرفتم . شب قبل از خواب آیات اسم اعظم را خواندم و گفتم خدایا من از بچگی به کرامت تو اعتقاد داشتم و از حساب بندگان میخواهم جویا شوم و از خداوند متعال خواستم که مرا هدایت نماید تا اینکه در عالم خواب جوانی خوش رو به خوابم آمد و گفت : احمد حساب خدا سخت است آیا طاقتش را داری؟ گفتم ان شاءالله خداوند کمک میکند. دستم مرا گرفت به مغازه مرغ فروشی آورد. قبلا همه ساله اوائل ماه مبارک رمضان در بازار گوشت منجمد عرضه میکردند. به من گفت شما امروز به این مغازه آمدید و یک پاکت گوشت میخواستی چند تا را زیر و رو کردید تا گوشت خوبی انتخاب نمایید یک پاکت به اندازه بند انگشتی پاکتش پاره شده شما به مال مردم خسارت وارد کرده اید و الان باید جبران خسارت نمایید. گفتم حق انتخاب با مشتری است در ضمن من مقداری پول اضافه هم دادم. که پول خرد نداشت. گفت می بایستی پس بگیرید شما باید جبران خسارت نمایید گفتم چیزی ندارم گفت دستت را بده با انگشتش بر روی دست چپم گذاشت به اندازه یک امضاء مثل اینکه اسید پاشیده جایش دو سانتیمتر گود رفتته از شدت درد به خود می پیچیدم به من گفت احمد این را بدان چیزی که حسابش نمی کردید این جور باید حساب پس بدهید پس غیبت و تهمت و حق الناس بماند .ولی شما بین خوف و رجا زندگی نما..هنوز بعد از پنج سال کمی ازاثرش روی دستم باقی مانده است. خواهرم.امیدوارم که خداوند بوسیله فضل خود به حساب ما رسیدگی نماید نه بوسیله عدلش. تشکر میکنم از استاد بزرگوار جناب حاج آقای بادپروا و دیگر همکاران بزرگوارش.

سلام. پاسخ سوال برادر دانا همانطوری که شما گفته بودید وقتی ماشینم پنچرشد گفتم خدایا اگر خودت میدانی غیر از تو کسی را ندارم خدایا هرکسی سوء قصدی نسبت به من دارد من حواله اش میکنم به شما. دلم میخواهم از امشب دردی به ایشان عطا کنی که خجالت بکشد دکتر برود. تا اینکه ۴روز مانده به اربعین ۱۳۹۲ که کربلا رفتم در جوار حرم ابوالفضل (ع)وقتی اوج جمعیت را دیدم گفتم خدایا هرکسی که به من بدهی دارد و ظلمی کرده اگر حضرت عباس (ع) را ادب نماید می بخشم. مدیون شما تا روز قیامت باشم در همین هنگام صدایی شنیدم که به من گفت حتی کسی که ماشینت را پنجر کرده . گفتم بله به شرطی که مثل من هر روز دو رکعت نماز هدیه به حضرت عباس (ع) هدیه نماید. قبلا تنها کسی را برایش گذشت نداشتم شما بودید. به احترام حضرت عباس (ع)در اربعین سال ۱۳۹۲ بخشیدم. تشکر ویژه دارم از کارکنان محترم پایگاه خانه خشتی به خاطر اطلاع رسانی و ارسال پیام دوستان .

سلام بهتر بود از زحمات برادران بسیجی رضا حسینی (دایی رضا) سید حمید وسیدامین پور ترابی محمدرضا عسکری حصن وعلیرضا عسکری حصن ،حسین ابولی عباسعلی ملایی ماشا...حسینی علی پشنگ که در اکثر مراسمات یار ویاور هیئت امنا بودند تشکر می شد. اجرکم عندا...

سلام برادر دشمنت شرمنده باشد مهم این است که به اشتباهت پی برده باشید . ان شاءالله در آینده جبران می نمایید. به اربابم امام صادق (ع) ما در سال ۱۳۸۷ که کاروان صادقیه را با یاری خدا راه انداختیم با امامزاده سید جلال الدین عهدی بستیم که مطمئنیم با یاری خدا این کاروان صادقیه جهانی میشود و آستان مقدس امامزاده سیدجلال الدین اشرف رفسنجان (دارالصادقیون) مرکز تجمع عاشقان امام صادق علیه السلام و تجلی گاه تکریم مقام عالی آن حضرت در کشور خواهد شد. ان شاءالله. عفو و بخشش بانیهای این مراسم ودوستان شمس آبادی که خادمین افتخاری امامزاده اند بیشتر از آن است که ما تصورش نماییم . خداوند آقای حسینی و دوستانشان را حفظ نماید که جوانیشان را در راه محبت به اهل بیت عصمت صرف نموده اند و احداث این سقاخانه و احیاء خیمه را از آنان قبول نماید. جا دارد از خادمین افتخاری که در احیای این مراسم نقش آفریدند و الان در جوار رحمت حق آرمیده اند و اموات کاروان صادقیه رفسنجان یادی کرده باشیم و نثار شادی روحشان رحم الله من یقرا الفاتحه و اخلاص مع الصلوات

سلام جواب سرباز ولایت: علمای‌ شیعه‌ در طول‌ دوران‌ پرفراز و نشیب‌ غیبت‌ کبرا همواره‌ چون‌ مرزدارانی‌ جان‌ بر کف‌ پاسدار حریم‌ مقدس‌ تفکر شیعی‌، با همه‌ ابعاد آن‌، اعم‌ از فقه‌، حدیث‌، کلام‌ و… بوده‌اند و در هر زمان‌ که‌ احساس‌ کرده‌اند شیاطین‌ جن‌ و انس‌ از روزنه‌ای‌ قصد نفوذ و تجاوز به‌ این‌ حریم‌ مقدس‌ و ایجاد شبهه‌ در اذهان‌ ضعفای‌ شیعه‌ دارند با تمام‌ توش‌ و توان‌ خویش‌ به‌ مقابله‌ با متجاوزان‌ فرهنگی‌ و غارتگران‌ فکری‌ پرداخته‌اند. نکته‌ مهمی‌ که‌ در بررسی‌ آثار علمای‌ گرانقدر شیعه‌ به‌ چشم‌ می‌خورد این‌ است‌ که‌ هرگز اشتغال‌ آنها در عرصه‌هایی‌ همچون‌ فقه‌ و حدیث‌، مانع‌ از پرداختن‌ به‌ وظیفه‌ اصلی‌شان‌؛ یعنی‌ دفاع‌ از حریم‌ اعتقادات‌ شیعی‌ و تبیین‌ و ترویج‌ جانمایه‌ تفکر شیعی‌ (اندیشه‌ ولایت‌) نشده‌ و از همین‌ رو، بسته‌ به‌ مقتضیات‌ زمان‌ و با توجه‌ به‌ شبهاتی‌ که‌ در هر عصر متوجه‌ تفکر ناب‌ شیعی‌ بوده‌ است‌ . سوال کرده بودید مقلد چه کسی هستم؟بنده کمترین مقلد حضرت آقا می باشم این هم شجرنامه حضرت آقا : سید علی حسینی خامنه ای؛ ابن سید جواد حسینی ابن سید حسین تفرشی ابن سید محمدتفرشی ابن سید محمد تقی ابن میرزا علی اکبر ابن سید فخرالدین ابن سید ظهیرالدین ابن سید قطب الدین ابن میرسید روح الله ابن میرسید رضا ابن میرسید جلال ابن سید بایزید ابن میرسیدبابا هاشم ابن سید حسن ابن سید حسین ابن سید محمود ابن سید نجم الدین ابن سید مجدالدین ابن سید فتح الله ابن سید روح الله ابن سید نیک الدین ابن سید عبدالله ابن سید صمد ابن سید عبدالمجید ابن میرسید شریف ابن میرسید عبدالفتاح ابن میرسید علی ابن سید علی ابن میر سید علی ابن سلطان العلما ابن میرسید محمد ابن سید حسن ابن سید حسین ابن حسن افطس ابن علی اصغر ابن حضرت امام زین العابدین (ع) ابن سیدالشهدا حضرت حسین ابن علی (ع) ابن امیر المومنین علی بن ابیطالب (ع)

جواب فاطمه شقایق راجع به : درباره حفظ یک شبه حدیث کساء سلام وتشکر از دست اندر کاران خانه خشتی در صادقیه ۱۳۹۲ سخنران کاروان ما حاج آقای طباطبایی بودند وقتی برای استراحت به منزل ما تشریف آوردند تلویزیون راجع به مذاکره ۵+۱می پرداخت ایشان به من گفت احمد این ۵+۱ هیچ کاره اند. آن ۵+۱ که همه کاره هستند ۵تن آل عبایند. خواندن حدیث کسا سرنوشت انسان را تغییر میدهد مقام آن بزرگان جای خود دارد. آن قدر جالب از ۵تن تعریف کرد شیفته اش شدم خیلی دلم میخواست آن را حفظ کنم. گفتم اگر بتوانم آن را حفظ کنم ثوابش را هدیه میکنم به مادر اربابم امام صادق علیه السلام. در این اندیشه بودم تا اینکه در اربعین پیاده به کربلا رفتم در نجف در قبرستان وادی السلام کنار مقام امام صادق (ع)توسلی به اربابم جستم . گفتم اگرمرا لایق بدانید من به نیابت از شما هر روز حدیث کسا رامی خوانم و به مادر شما هدیه می نمایم. آن روز عهد بستم اگردر حافظه ام جا بدهی به عهدم وفا میکنم. از آنروز حدیث کسا را چندین مرتبه میخواندم حتی در مجمع عاشقان علی اکبر (ع) جمعه شبها مسجد امام حسین (ع) هم قبل از مراسم میخواندم. بعد از دوماه دیدم یک خط هم نتوانستم حفظ کنم . بعد ازمراسم به آقای حسین ملکی طلبه مخلص و مسئول هیئت بود گفتم به امام صادق (ع) قسم من دیگر نه حدیث کسا میخونم و نه در این مجمع می آیم. چون مرا لایق ندانستد. از روز بعد دیگر حدیث کسا را نخواندم. تا اینکه بعد از یک هفته در شب جمعه در عالم رویا خواب حضرت آ یت الله خوی (ره) دیدم . بعد از اینکه تذکراتی به من داد از من پرسید از چه کسی تقلید میکنی ؟ گفتم:از رهبر سه مرتبه فرمودند: احسنت احسنت احسنت . اگر میخواهی به امام صادق (ع) خدمت کنی از مخارج صادقیه کم کن و در فضای مجازی سایتی را راه بیانداز با نام کاروان صادقیه. و اگر حدیث کسا را می خواهی حفظ کنی ما درحافظه ات قرار میدهیم به شرطی که به عهدو پیمانت پای بند باشید. دستانش را باز کرد. کلماتی از نور مشاهده کردم . مثل تلویزیون آیات قرآن در هنگام قرائت نمایش می دهد.عن عوالم به سند صحیح عن جابر بن عبدالله انصاری از عن فاطمه الزهرا.... از خواب بیدار شدم از حفظ خواندم.